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“城市復(fù)興”是源于20世紀(jì)80年代后一些西歐發(fā)達(dá)國(guó)家逐漸發(fā)展起來(lái)的城市理論。目前，它已成為國(guó)家城市建設(shè)領(lǐng)域的一個(gè)主要城市政策目標(biāo)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。該理論背景是西歐城市經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間平穩(wěn)高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期后，出現(xiàn)了傳統(tǒng)工業(yè)城市或城市的部分地區(qū)的衰敗跡象。雖然中國(guó)城市目前急待解決的還是城市化進(jìn)程中高速增長(zhǎng)的城市建設(shè)所帶來(lái)的問(wèn)題，但是中國(guó)一些城市的一些地區(qū)確是出現(xiàn)了城市衰落的特征。所以中國(guó)城市面臨的是解決整體建設(shè)和發(fā)展與局部地區(qū)衰落的雙重問(wèn)題。作為中國(guó)城市發(fā)展不同階段的代表：香港--中西方文化交融碰撞的國(guó)際大都市；深圳--新興城市開(kāi)發(fā)的排頭兵；廣州--蘊(yùn)含深厚的嶺南文化，都面臨大量舊城改造和可持續(xù)發(fā)展的城市建設(shè)問(wèn)題。本次論壇特邀香港、深圳、廣州長(zhǎng)期致力于可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一線設(shè)計(jì)師就“城市復(fù)興”這一話題進(jìn)行深入交流與分享。CIID廣州專業(yè)委員會(huì)胡小梅秘書(shū)長(zhǎng)主持了本次論壇。
MDFA建筑事務(wù)所 首席建筑師 謝錦榮
首先進(jìn)行分享的，是來(lái)自香港的建筑師謝錦榮。他帶來(lái) “活化歷史建筑與延續(xù)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)”的演講，分享了他正在進(jìn)行的保育唐樓的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。他表示，因?yàn)槌鞘邪l(fā)展的需要，導(dǎo)致周邊地區(qū)物價(jià)上漲，居民負(fù)擔(dān)不了被迫搬遷，這是以往城市建設(shè)的模式。但在這個(gè)項(xiàng)目里面，他提出的“留屋留人”方式，既能保留歷史建筑的特征面貌，也能尊重居民的居住意愿。同時(shí)，將結(jié)合商業(yè)元素，鼓勵(lì)社區(qū)居民共同參與“經(jīng)營(yíng)”，例如讓失業(yè)者當(dāng)解說(shuō)員，開(kāi)甜品店，從而提高居民的生活質(zhì)量，這才是城市發(fā)展所需要的可持續(xù)模式。
深圳市紅筑東方工程設(shè)計(jì)有限公司 總經(jīng)理 孫繼忠
隨后，由來(lái)自深圳設(shè)計(jì)師孫繼忠，以其正在實(shí)施的陜西韓城舊城改造項(xiàng)目為例，圖文并茂的闡述了其對(duì)于舊城改造和城市復(fù)興的理解。眾多復(fù)古元素的使用，以及個(gè)別附件的創(chuàng)新應(yīng)用，都巧妙而靈活的鑲嵌到整個(gè)街道。傳統(tǒng)西北民居的坐落方位，定制化的各式仿古燈柱，以及從窗紋飾面汲取靈感而設(shè)計(jì)的水井蓋，還有那加入人性化圓木的廣場(chǎng)圍墻，用舊磚重新構(gòu)砌的天主教堂……這些都凝聚和承載著設(shè)計(jì)者的心血和理想。
廣州市思哲設(shè)計(jì)有限公司 董事長(zhǎng)兼總設(shè)計(jì)師 羅思敏
最后發(fā)言的，是參與了廣州“騎樓”、“荔枝灣”等著名舊城改造項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師羅思敏，他認(rèn)為：“城市復(fù)興”就是要破舊立新，建筑要修葺維護(hù)，但每一座建筑都有自己的獨(dú)特語(yǔ)言，記載著過(guò)去的文化和歷史。因此，在城市改造的時(shí)候，設(shè)計(jì)師必須把這些城市文化“傳承”下來(lái)。而談到城市改造的成果，他欣喜的說(shuō)：“看著城市的大街小巷在日新月異中古韻猶存，見(jiàn)到自己‘整飾’過(guò)的社區(qū)在生機(jī)勃勃中百業(yè)興隆，我感到驕傲，因?yàn)檫@是一個(gè)建筑師、設(shè)計(jì)師肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任！”
廣東省集美設(shè)計(jì)工程公司總設(shè)計(jì)師 吳宗敏
廣州市道格拉斯陶瓷有限公司 總經(jīng)理 袁潔
集美山田組總設(shè)計(jì)師 吳宗建
大師的演講也激發(fā)了在場(chǎng)設(shè)計(jì)師的熱烈討論和思考，參與互動(dòng)設(shè)計(jì)師包括：陳湖、吳宗建、崔鮮明、陳鴻雁、李記荃、周小龍、張立平等。有人認(rèn)為，城市改造必須考慮居民的經(jīng)濟(jì)利益，如果不能為他們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的增長(zhǎng)，改造是不會(huì)得到支持的。還有人認(rèn)為，在設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品時(shí)，也同時(shí)為城市制造了新的矛盾，所以怎樣協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)利益和居民生活狀態(tài)，也是設(shè)計(jì)師的職責(zé)。另外，當(dāng)設(shè)計(jì)師有影響社會(huì)發(fā)展的能力，那么設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀就決定了城市的發(fā)展路線，因此，設(shè)計(jì)師不能只是考慮經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，而應(yīng)該更多的考慮歷史價(jià)值，人文價(jià)值和生活價(jià)值。
18時(shí)許，“嶺南設(shè)計(jì)聲音” “城市復(fù)興”論壇順利結(jié)束。
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