主旨演講

▲P A L Design Group 設(shè)計(jì)董事 、香港室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長

對話環(huán)節(jié)

全球化的互聯(lián)時(shí)代，設(shè)計(jì)應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，立足區(qū)域，放眼全國，連接全球。本次中外設(shè)計(jì)營商峰會(huì)，除了邀請世界知名設(shè)計(jì)大師進(jìn)行主旨演講，詮釋其最新的設(shè)計(jì)理念及實(shí)踐案例之外，同時(shí)我們還邀約了國內(nèi)外一線設(shè)計(jì)師及國內(nèi)知名房開企業(yè)等甲方代表共同參與峰會(huì)。

我覺得年輕的設(shè)計(jì)師需要考慮他的設(shè)計(jì)是否能與周圍的環(huán)境做很好的整合。至于更多具體的建議是怎樣的呢？我想所有人都需要發(fā)現(xiàn)自己是什么樣的人，所以需要去旅行，發(fā)現(xiàn)更好的自我，同時(shí)也看一下別人在做什么，回國后你會(huì)對于整個(gè)國家有更深刻的認(rèn)識(shí)。每個(gè)國家都有不同的生活方式，我們需要看一下它們各自有哪些特點(diǎn)，從而在建筑設(shè)計(jì)中作出相應(yīng)的調(diào)整。作為設(shè)計(jì)師，我們要有非常前瞻性的思維，或者說我們的思維應(yīng)該要更深刻。

未來的生活和居住形態(tài)到底是怎樣的？我們需要與開發(fā)商一起合作與討論，考慮業(yè)主到底想要什么。作為建筑師，我們可以在業(yè)主設(shè)定的范圍內(nèi)盡可能的發(fā)揮，如果你的業(yè)主非常好，你可以去要求突破某些邊界和限制，但是你要確保業(yè)主知道你想要干什么，建筑師和開發(fā)商、業(yè)主之間都要有非常好的溝通和理解。20年前，中國還是相對封閉的，而現(xiàn)在的中國也在大力發(fā)展很多行業(yè)，比如電動(dòng)汽車，在美國有特斯拉，在中國也有很多公司開發(fā)電動(dòng)汽車，這些都是為了節(jié)能。像特斯拉這樣的公司有很多問題要解決，他們實(shí)際上是在出售一種生活方式，不僅僅是一種產(chǎn)品。對于我們來說，也要考慮如何去出售生活方式，在建筑過程中定義新的生活方式。在中國有很多很棒的共享單車，這些新的生活方式讓人們的生活更加便捷。

▲JAN FELIX CLOSTERMANN 楊克

Jan Felix Clostermann（楊克）

柯路建筑設(shè)計(jì)咨詢（北京）有限公司

董事兼創(chuàng)始人（之一）

我雖然來自德國，但我在世界各地都做項(xiàng)目，所以眼光也不局限于德國。不管什么類型的建筑，我們都要讓建筑與人們產(chǎn)生情感上的連接，這樣我們的作品才能取得更大的成功。我們需要通過設(shè)計(jì)和建筑來改變?nèi)藗兊男袨?，讓他們的生活更美好。在設(shè)計(jì)購物中心的時(shí)候，我們經(jīng)常遇到很多問題，還需要充分考慮當(dāng)?shù)氐降子心男┮蛩馗徫镏行哪苄纬杉嫒菪浴?/span>

我們看到整個(gè)世界正在發(fā)生變化，有很多新的東西出現(xiàn)，所以要考慮一下我們到底可以做什么。在未來，設(shè)計(jì)師應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任？我想這取決于每個(gè)人的想法，每個(gè)人都有不同的思維方式。在這當(dāng)中，有些話題已經(jīng)變成了陳詞濫調(diào)，例如可持續(xù)發(fā)展，還有東西方文化對比。當(dāng)前，我們確實(shí)面臨很多困難，我來到這里，就是想與大家交流。在中國，有些法規(guī)確實(shí)讓我們感覺到無奈，這導(dǎo)致我們的設(shè)計(jì)沒有辦法實(shí)施。目前，我們在努力實(shí)施一些設(shè)計(jì)點(diǎn)子，在現(xiàn)有預(yù)算以及法規(guī)的約束下，盡可能地實(shí)現(xiàn)我們的一些好的想法。開發(fā)商也會(huì)與我們合作，一起來改變未來或者創(chuàng)造未來。

▲田中義彰 Yoshiaki Tanaka

田中義彰 Yoshiaki Tanaka

日本TSC Architects創(chuàng)始人

人和建筑設(shè)計(jì)是靠得非常近的，因?yàn)槿藗兊幕顒?dòng)都在建筑中進(jìn)行，所以好的建筑會(huì)讓人們覺得開心。我們要考慮項(xiàng)目所在地的特色以及在地性，這樣建筑才會(huì)變得更有意義。如果建筑設(shè)計(jì)能與環(huán)境整合為一體，那么我們的設(shè)計(jì)就是非常成功且有生命力的，人和建筑也因此能得到更好的整合。

我們應(yīng)該對建筑的內(nèi)部和外部都進(jìn)行仔細(xì)的考慮，探索一下內(nèi)部和外部的邊界在哪里。我們還需要考慮如何才能更加關(guān)注人以及人的需求，并考慮到底要如何在設(shè)計(jì)中去滿足這些需求。還有很多地區(qū)性的因素以及文化因素，都需要在內(nèi)部和外部的設(shè)計(jì)中得以考慮，并從中獲得新的靈感和點(diǎn)子。 

▲張力

張力

上海飛視裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司創(chuàng)始人& 設(shè)計(jì)總監(jiān)

我主要是以做地產(chǎn)項(xiàng)目為主，所以全國各地區(qū)都接觸過。就我的體驗(yàn)來講，中國的地域性非常強(qiáng)。例如城市之間的差異，南北地區(qū)的差別。雖然可能我們服務(wù)同一家地產(chǎn)公司，地產(chǎn)公司不同的城市公司之間也會(huì)有地域差別，這是他們自己非常明確的。雖然我們是做室內(nèi)設(shè)計(jì)，但是越來越多的地產(chǎn)商管理者越來越重視室內(nèi)建筑和景觀的三方融合，就我們而言，我們注重室內(nèi)，從建筑優(yōu)化到對景觀的要求來整體整合做，對于建筑和室內(nèi)的人對周邊環(huán)境的看法，是越來越講究互通性?？赡芤院蟮脑O(shè)計(jì)和發(fā)展，地域是一大方面。整個(gè)人生活的環(huán)境不僅是內(nèi)環(huán)境、外環(huán)境，還是中間的灰空間，都有一個(gè)互動(dòng)的交融方向。

剛才楊克老師提到國內(nèi)有很多規(guī)范，這些規(guī)范也是很多年積累下來的，但是它的更新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上我們的生活改變的態(tài)度，我們的設(shè)計(jì)已經(jīng)決定了你做的產(chǎn)品就是他們的生活，你不是做一個(gè)個(gè)體，而是在做群體的生活。這樣我們更需要你所面對的群體生活方式來做你的設(shè)計(jì)表達(dá)，這是非常重要的。目前我們拿到這些規(guī)范還是那一代人的規(guī)范，包括我們現(xiàn)在建的一些戶型，可能豪宅是另外一會(huì)師。有時(shí)候設(shè)計(jì)師有自己的想法，更多倚仗于開發(fā)商的界定和法規(guī)進(jìn)步的探討，這是大家一起值得思考的問題。

▲李益中

李益中

李益中空間設(shè)計(jì)（深圳、成都）創(chuàng)始人、

都市上逸住宅設(shè)計(jì)創(chuàng)始人

地域是指不同的地方，而不同地方意味著有它有不一樣的氣候，不一樣的人文，因此其建筑形態(tài)是不一樣的。從我自己這么多年的游歷和感知來看，東西方建筑師所做的作品，更多是來自于意識(shí)形態(tài)的不同，就是世界觀、價(jià)值觀的差別。舉一個(gè)例子，華人建筑師的代表人物貝聿銘，他雖然成長在國外，在國外學(xué)習(xí)工作，但是他的所有建筑精神內(nèi)核是非常東方的，注重與環(huán)境的和諧，看起來四兩撥千斤。用現(xiàn)代形式和古老建筑做對比，這是東方思維。扎哈則是一個(gè)特別獨(dú)特的代表，其他西方建筑師可能沒有她表現(xiàn)得這么明顯。如果東西方建筑師能夠相互學(xué)習(xí)，把各自的優(yōu)勢結(jié)合起來，應(yīng)該可能創(chuàng)造出更加完美的建筑。

建筑是為人服務(wù)的，這是毫無疑問的問題。但是現(xiàn)在很多建筑師只關(guān)注了形式，而沒有關(guān)注形式背后的東西。我是南方人，廣東這邊有很多老建筑是騎樓，不管刮風(fēng)下雨，人們都可以在街上行走，但是北方?jīng)]有，因?yàn)橄掠瓯容^少。因?yàn)闅夂虿灰粯樱猿鞘酗L(fēng)貌可能不一樣。建筑要以給人們提供方便的形式而存在，為我們遮風(fēng)避雨。中國人的智慧就是在地性的智慧，能與環(huán)境進(jìn)行結(jié)合。如果你要做建筑，一定是要回應(yīng)人的需求，回應(yīng)這個(gè)形式背后的需求。我一直反感很多國際化的東西，是因?yàn)樗鼪]有研究在地性。建筑師一定要做出一個(gè)讓人們在這個(gè)城市當(dāng)中感到幸福的一種建筑，而不是形式的東西。建筑為人服務(wù)，但是人是向前走的，也是在發(fā)展的，生活習(xí)慣可能在改變，也隨著科技的進(jìn)步在改變。所以未來的趨勢怎么樣，要研究科技和人的相互關(guān)系。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，需要關(guān)注當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，當(dāng)?shù)氐臍夂?，?dāng)?shù)氐沫h(huán)境，才令到產(chǎn)生不同形態(tài)的東西，通過建筑的形態(tài)表現(xiàn)出來。 

▲彭征

彭 征              

廣州共生形態(tài)設(shè)計(jì)集團(tuán)（C&C DESIGN）

創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)總監(jiān)

我覺得在全球化的今天，實(shí)際上世界變得越來越扁平，人們的生活方式會(huì)慢慢趨同，真正站在國際化視野的設(shè)計(jì)師會(huì)更多關(guān)注設(shè)計(jì)的當(dāng)代性和在地化設(shè)計(jì)。我認(rèn)為設(shè)計(jì)師，尤其是在這個(gè)新時(shí)代，設(shè)計(jì)師考慮的一些問題要更具前瞻性。建筑大師雷姆·庫哈斯在他的世界大躍進(jìn)中說，世界建筑的未來在中國，我認(rèn)為他說的是世界建筑的市場在中國。中國的快速發(fā)展，這幾十年舉世矚目，全世界都在關(guān)注中國的快速發(fā)展。但是國際化給中國城市帶來了很多負(fù)作用，需要我們?nèi)ハ?，需要我們設(shè)計(jì)師去解決。設(shè)計(jì)師需要更多去關(guān)注時(shí)代問題，而不是拘泥于東西方所謂的設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式。

▲鐘華

鐘華

萬眾城集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長

從中國30多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，從房價(jià)一味高漲到現(xiàn)在十九大之后的推共有產(chǎn)權(quán)，這說明一個(gè)趨勢，更多的人會(huì)住一些空間比較適中或者比較小的空間，從家的角度來看，要注重收納。另外是它的個(gè)性化，因?yàn)楝F(xiàn)代90后、00后對自己空間的個(gè)性化設(shè)計(jì)要求極高，要求與眾不同。第三點(diǎn)，結(jié)構(gòu)和裝飾，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加注重考慮結(jié)構(gòu)美。不用太多裝飾，梁還是梁，柱還是柱，墻還是墻，這種結(jié)構(gòu)美是最自然環(huán)保的，這是我對于住宅的理解。從商業(yè)的角度，對于一些大的購物中心，應(yīng)該理所當(dāng)然考慮周邊社區(qū)，盡可能考慮給社區(qū)做一些公園概念，不管是人氣還是便利，或是回饋社會(huì)，都是很好的一種做法。

我認(rèn)為建筑的未來，應(yīng)該先看汽車這些年的發(fā)展。現(xiàn)在世界主流國家都已把汽車列入了日程表，從原油汽車到環(huán)保汽車的變革。建筑可能也像汽車一樣，以后更多注重它的生命，它的建筑是有生命的，或者是叫綠色建筑，會(huì)呼吸，會(huì)綻放美麗。另外一點(diǎn)，建筑應(yīng)該要考慮共享。設(shè)計(jì)更多把戶型縮小，把配套社區(qū)的共享空間增大，甚至現(xiàn)在中國也在推一些共享房屋，共享房屋與設(shè)計(jì)可能也有關(guān)系，怎么樣讓客人可以住在你家，但是中國的傳統(tǒng)很難，如果建筑多樣性可以變，這種可能是存在的。我是這樣理解的。

陳廣雄

陳廣雄

深圳半島城邦房地產(chǎn)開發(fā)有限公司

高級設(shè)計(jì)總監(jiān)

對于地域，剛才各位嘉賓說到了文化、區(qū)域氣候、材料等問題。這些我都非常認(rèn)同。另外，在我們做設(shè)計(jì)的時(shí)候，還要重點(diǎn)考慮設(shè)計(jì)的落地性。落地性針對不同的建設(shè)者有不同要求。我們在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，每個(gè)地方都有每個(gè)地方的工藝特點(diǎn)，各種比較先進(jìn)的工藝都可以，但是如果到了三四線城市，又確實(shí)做不到。設(shè)計(jì)師不是要展示高超的畫效果圖的技藝，而是要考慮這個(gè)設(shè)計(jì)必須能被當(dāng)?shù)丶夹g(shù)展示出來，這也是很重要的。

剛才討論建筑是否是為人服務(wù)的？設(shè)計(jì)是否為人服務(wù)的？空間是給人用的，設(shè)計(jì)的東西肯定是為人在服務(wù)，我認(rèn)為這個(gè)道理是這樣的。對于設(shè)計(jì)這種需求，我們當(dāng)時(shí)上學(xué)的時(shí)候，老師給我們講的設(shè)計(jì)三要素是適用、經(jīng)濟(jì)、美觀。經(jīng)濟(jì)性方面，在某些場合可能不是很重要了，但是我認(rèn)為“適用”是永遠(yuǎn)排在第一位的。第一是功能的需求，第二是精神層面的需求。我們的設(shè)計(jì)首先是基本的功能需求，精神層面就是地域性的人文、文化，各個(gè)區(qū)域的文化需求。美觀屬于這一方面的需求。